共通一次・センター試験・漢文

　景公病水、臥十数日、夜夢与二日闘、不勝。晏子朝。公曰、「夕者夢与二日闘、而寡人不勝。我其死乎。」　晏子対曰、「請召占夢者。」　出于閨、使人以車迎占夢者。至曰、「曷為見召。」　晏子曰、「夜者公夢与二日闘、不勝。公曰、『寡人死乎。』　故請君占夢。」　占夢者曰、「請反其書。」　晏子曰...

放鷹　白居易 十月鷹出籠、草枯雉兔肥。 下韝随指顧、百擲無一遺。 鷹翅疾如風、鷹爪利如錐。 本為鳥所設、今為人所資。 孰能使之然、有術甚易知。 取其向背性、制在飢飽時。 不可使長飽、不可使長飢。 飢則力不足、飽則背人飛。 乗飢縦搏撃、未飽須縶維。 所以爪翅功...

　余性好高、好高則倨傲而不能下。然所不能下者、不能下彼倚勢仗富之人 耳。否則稍有片長寸善、雖隸卒人奴、無不拝也。余性好潔、好潔則狷隘而不能容。 然所不能容者、不能容彼趨勢諂富之人耳。否則果有片善寸長、縱身為大人王 公、無不賓也。能下人、故其心虚。其心虚、故所取広。所取広、故...

　君子之学必好問。問与学、相輔而行者也。非学無以致疑、非問無以広識。好学而不勤問、非真能好学者也。理明矣、而或不達于事。識其大矣、而或不知其細。捨問、其奚決焉。賢于己者、問焉以破其疑、不如己者、問焉以求一得、等于己者、問焉以資切磋。 　是己而非人、俗之通弊。学有未達、強以為知。...

　人之生斯世也、但知以已死者為鬼、而未知未死者亦鬼也。酒甕飯囊、或醉或夢、塊然泥土者、則其人雖生、与已死之鬼何異。此曹固未暇論也。其或稍知義理、口発善言、而於学問之道、甘為自棄、臨終之後、漠然無聞、則又不若塊然之鬼為愈也。余嘗見未死之鬼、弔已死之鬼、未之思也、特一間也。独不知亘古...

　范文正公少時、嘗詣霊祠禱曰、「他時得位相乎。」不許。復禱之曰、「不然願為良医。」亦不許。既而嘆曰、「夫不能利沢生民、非大丈夫平生之志。」他日有人謂公曰、「大丈夫之志於相、理則当然。良医之技、君何願焉。無乃失於卑耶。」公曰、「嗟乎、豈為是哉、古人有云、『常善救人、故無棄人。』且大...

　天之利下民、其仁至矣。未有美於味而民不知者、便於用而民不由者、厚於生而民不求者。然而暑雨亦怨之、祁寒亦怨之、己不善而禍及、亦怨之、己不倹而貧及亦怨之。是民事天、其不仁至矣。天尚如此、況於君乎。是其怨訾恨讟、蓰倍於天矣。有帝天下、君一国、可不慎歟。故堯有不慈之毀、舜有不孝之謗。殊...