2006年度センター試験追試験国語第四問

　昔人云、「借書一痴、還書亦一痴。」故世之士大夫有奇書多秘之、亦有仮而不帰者、必援此。予嘗鄙之、以為君子惟欲淑諸人、有奇書当与朋友共之、何至靳蔵、独広己之聞見。果如是、量亦狭矣。如蔡伯喈之秘『論衡』、亦通人之一蔽、非君子所尚、不可法也。其仮而不帰者尤可笑。君子不奪人所好、己所不欲勿施於人。豈有仮人物而不帰之者耶。因改曰、「有書不借為一痴、借書不還亦一痴也。」

劉祁『帰潜志』

2006年度センター試験本試験国語第四問

　胡子夜臥、有鼠噛于案、其声磔磔然。胡子懼鼠之傷其書也、乃暗投以杖。杖不能中鼠。鼠暫止而復作。遂命童子起而逐之。鼠稍竄去。及童子就枕、鼠復噛不已。時貍奴乳別室。胡子度鼠之不能去也、於是命童子取貍奴置臥内。由是向之磔磔者寂不聞矣。噫、人非不霊於鼠、制鼠不能於人而能於貍奴。貍奴非霊於人、鼠畏貍奴而不畏人。然則彼各有職也。君子居其職者、亦尽其職而已矣。

胡儼『胡祭酒集』

2007年度センター試験追試験国語第四問

　虎狼人皆悪之、謂是悪獣。天地生彼、以肉為食、無有他食、人乃悪之。人既有穀食、又必食肉、且無所不食、百計以取之、豈得非悪乎。而恬不為怪、蔽於習也。蘇文忠公自出獄後、但食已死之物、絶不宰一殺一生。自謂、「非有所求。因己親経患難、無異鶏鴨之在庖廚、不復以口腹之故、致使有生之類受無量怖苦耳。」今未能断肉、当守文忠公此戒可也。

王弘撰『山志』

2007年度センター試験本試験国語第四問

　吾郷銭明経善詩賦。毎歳督学科歳試古詩、銭必冠軍。一歳題為天柱賦。銭入場時、飲酒過多竟大酔、入号輒酣睡。同試者疾其毎試居首、不肯呼之使醒。有納巻者過其旁、乃告之。銭始ボウ然、已無及矣。卒爾問題、書七言絶句一首。詩云、
　　我来揚子江頭望
　　一辺白雲数点山
　　安得置身天柱頂
　　倒看日月走人間
学使得巻、評云「此人胸中不知呑幾雲夢。」仍取第一。

姚元之『竹葉亭雑記』

2008年度センター試験追試験国語第四問

　曹孟徳嘗言、「老而能学、惟吾与袁伯業。」東坡云、「此事不独今人不能、古人亦自少也。」東坡以論語解寄文潞公書云、「就使無取、亦足見其窮不忘道、老而能学也。」予窃謂、年歯寖高而能留意於学、此固非易事。然於其中亦自有味。蓋老者更事既熟、見理既明、開巻之際、迎刃而解、如行旧路而見故人。所謂温故知新者。人於少年読書、与中年・晩年所見各不同。其作文亦然。故老而能学、蓋自有以楽之也。

費袞『梁谿漫志』

2008年度センター試験本試験国語第四問

　隋田・楊与鄭法士倶以能画名。法士自知芸不如楊也。乃従楊求画本、楊不告之。一日引法士至朝堂、指以宮闕・衣冠・人馬・車乗、曰、「此吾画本也。子知之乎。」由是法士悟而芸進。
唐韓幹以貌馬召、入供奉。明皇詔令従陳閎受画法。幹因奏、「臣自有師。陛下内厩飛黄・照夜・五方之乗、皆臣師也。」帝然之。其後幹画遂果踰閎。
若楊・韓二子、可謂能求其真者也。彼以似求似者、則益遠矣。今之学者、雖曰求聖人之経、固已非其真。乃舎経而専求訓詁、則又求似其似之者矣。不尤遠乎。

胡直『衡廬精舎蔵稿』

2009年度センター試験追試験国語第四問

　蓮之為物、愛之者或以臭味、或以芳沢、未有能知其徳者也。自周子為之説、而人莫不称其徳矣。然未及其才也。
窃見用之大者、実与根可以供籩豆、可以充民食、可以療疾疢。細至葉・鬚・茎・節、無一不可資人採択者。群卉之中、根之美者葉或棄、落其実者幹有遺。求其兼善、蓋罕及焉。
而又陽煦已盛、厥栄漸敷、陰節未凝、蟄蔵早固、合乎君子進退出処之義。
予故匪惟愛之、益用敬之、而引為環堵間、備師友云。

張履祥『楊園先生全集』